印度易瑞沙、印度易瑞沙代购、印度易瑞沙价格、印度易瑞沙副作用 【 咨询电话 】13732173273

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公司名称：  印度易瑞沙北京销售【 咨询电话 】13732173273    QQ3526677659
药店名称：  印度易沙代购 开箱验货、货到付款。
贸易信息：  挣钱不挣昧心钱
            包装：内为塑料盒包装外为纸塑包装 生命不是儿戏
            产地：印度NATCO药业 刘经理
            供应地：北京
产品参数：产品规格：印度易瑞沙 【通用名称】吉非替尼片 
产品品牌： 印度NATCO药业 印度易瑞沙  印度特罗凯 印度格列卫 印度多吉美
目前印度易瑞沙市面上有很多的假药，作为患者对药品的真假也没有相关鉴别的知识。很多肺癌患者经济条件都不是那么宽裕，买到假药不尽担误了病情也损失了经济。为了让大家能买到真的印度易瑞沙下面印度代购网招大家几招辨别印度易瑞沙真伪
1、从防伪标志辨别
防伪激光标仔细看左边NATCO字母外边的椭圆！用肉眼看，它是由一道道横纹组成，市面上流传假的是没有这个种效果的:再请您看左边的NATCO文字和椭圆，这一次，一层层的波纹是从字母到椭圆的，字母上也有！

2、从生产日期辨别
从一个简单的生产日期来鉴别易瑞沙真假，由于易瑞沙的治疗效果好基本上没有存从生产到经销商是1个月，如果你看生产日期离出厂日期达几个月一般都是假的，一般假的都是套用批号仿制的。
 
印度易瑞沙真假鉴别
3、从盒子的印刷字体辨别
大家都可以看到上面的图片左右盒子的侧面就是生产日期和批号、价格那一面，字体是不一样的。正品的字体稍细一些。这一点也不容易鉴别！

4、从瓶底的印度人写的数字辨别 【 咨询电话 】13732173273    QQ3526677659
新版易瑞沙药瓶为白色塑料方形瓶，瓶口有塑封。旧版的为圆形瓶，瓶底都有手写的2-4位数字。

5、从盒子凹凸感和瓶子的质感来辨别
印度正版易瑞沙盒子凹凸感、瓶子的质感和药片的字迹。 外盒正面中部文字图样从上至下为：黑色细体Gefitinib Tablets；彩色粗体Geftinat(有明显凹凸感)；印地语（注意不是印度梵文喔）

6、做水溶解实验来辨别
做药片水溶解实验，很多老患者用这种方法辨别印度易瑞沙的真假。目前尚没有任何科学实验或者数据证明该水溶解的正确性和准确性。因此也只能做为参考方法。

a. 印度易瑞沙药片内部。内部为雪白色。印度易瑞沙药片较为坚硬。

b.置于温水中约5-10分钟左右。糖衣部分溶解，可以依稀看到药片内部的雪白色细沙状药剂。

c. 置于温水中15-20分钟左右，糖衣大部分溶解。仔细观察，可以清晰看见药片内部雪白色细沙状药剂。

d.置于温水中半小时左右。糖衣，以及内部的药剂全部溶解。很清晰的可以看见雪白色、细沙状的药剂。用手指轻捻溶于水的白色药剂，有明显的细砂感。
提示：做完易瑞沙的水溶解实验以后，药水不要浪费。一样可以服用，疗效不变.

7、色谱含量分析  【 咨询电话 】13732173273    QQ3526677659
色谱含量分析法，是目前已知的，好、准确的辨别印度易瑞沙真假的方法。在某些大学的实验室，医院的化验室，部分可以进行化验的科研机构，都有相关的仪器，可以做相关的鉴定。色谱含量分析包括两种：一是定性的分析，即;分析样品中含有什么成分。二是定量分析，就是分析样品中，某种特定物质的含量是多少。我们所说的建议大家去做色谱含量分析，就是指第二种，定量分析。由于印度易瑞沙的生产厂家印度NATCO公司在其产品说明书中标明：吉非替尼的含量是每片250mg，不低于225mg。所以，进行色谱含量分析的时候，主要就是化验单片印度易瑞沙中含吉非替尼的量是否在225mg?—250mg之间。如果含量达不到，证明是稀释药。如果化验不出吉非替尼，那证明是纯粹的假药
传统意义上的化疗在治疗肺癌的时候遇到了极其强劲的竞争对手，那就是以靶向性抗癌药物著称的印度易瑞沙，虽然问世远没有化疗早，但是看其全新的治疗理念和良好的治疗效果成为了目前肺癌治疗的一大热门呢药物，备受人们的关注。 

 

  身为靶向性抗癌药物受到人们的关注是有着其重要的原因的，一般来讲，使用印度易瑞沙所带来的不良反应要远小于化疗的，印度易瑞沙虽然也会出现一定的副作用，但是都是可以被人们所接受，所承受的，对生活和工作影响比较的小的。

 

   而近些年来，随着人们对肺癌的认识的加深，对基因学的研究的深入，人们更多的从基因方便去分析，去治疗肺癌，而靶向性药物的抗癌核心就是阻止细胞基因的表达，随着基因学的发展，靶向性药物在治疗肺癌方面将会越来越好。
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关于 华佗的记载还有很多，如《三国志》：华佗曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。他性情爽朗刚强，淡于功名利禄，曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官和谢绝沛相陈珪举他当孝廉的请求，只愿作一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦。他乐于接近群众，足迹遍及江苏、山东、安徽、河南等地，深得群众的信仰和爱戴。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。

　　如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。

　　在华佗多年的医疗实践中，他非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华伦诊视后，已知一为表证，用发汗法可解;一为里热证，非泻下难于为治。

　　本段与后文不相符，后文中：

　　华佗治头痛身热要诀表外实，下内实，忌 世治外实，多用表剂，表则外虚，风寒得入，而病加剧。世治内实，多用下剂，下则内虚，肠胃气促，而肢不畅。

　　华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。余屡试之，果屡见效。(孙思邈注)

　　我不是医生，所以不清楚表证宜汗还是宜下，但此文前后矛盾，望管理人员能明查实据。

　　又有督邮顿某，就医后自觉病已痊愈，但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈，但元气未复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然，将有性命之虑。”其时，顿妻闻知夫病已经痊愈，便从百里外赶来看望。当夜，顿某未能慎戒房事，三日后果病发身亡。另一患者徐某，因病卧床，华佗前往探视，徐说：“自昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”华佗诊察后，说：“误矣，针刺未及胃管，误中肝脏，若日后饮食渐少，五日后恐不测。”后果如所言而亡。

　　某郡守患疑难症，百医无效，其子来请华佗，陈述病情，苦求救治。华佗来到病人居室，问讯中言语轻慢，态度狂傲，索酬甚巨，却不予治疗而去，还留书谩骂。郡守原已强忍再三，至此大怒，派人追杀，踪迹全无。愤怒之下，吐黑血数升，沉疴顿愈。原来这是华佗使用的一种心理疗法，利用喜、怒、优、思等情志活动调理机体，以愈其疾。

　　关于华佗医术记载还有，他曾经替广陵太守陈登治病，当时陈登面色赤红心情烦躁，有下属说华佗在这个地方，后来他就命人去请华佗，为他诊治，华佗先请他准备了十几个脸盆，然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子，为他开了药，说陈登是吃鱼得的这个病，告诉他这个病三年后还会复发，到时候再向他要这种药，这个病就可以根治了，并且临走告诉了他(华佗家)的地址，那年陈登36岁，结果果然陈登三年后旧病复发，并派人依照地址寻找，可是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来，结果陈登39岁时就是因为这个病去世的，其实华佗的医术是很好的，只是那个广陵太守运气不好，没能等到他采药回来，这是华佗医治的所有病人的的一个例外。(依据见《三国志?陈登传》)

　　在周泰受重伤时，华佗医好他，所以后来有人向曹操推荐华佗时就说：“江东医周泰者乎?”

　　无论内、外、妇、小儿各科的疾病，只见他用药不过数种，针灸不过数处，多随手而愈。华佗更善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治，尤其特别擅长外科手术，他发明的“麻沸散”，更开创了世界麻醉药物的先例。使患者以酒服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。《世界药学史》指出阿拉伯人使用麻药可能是由中国传去，因为“中国名医华佗精此术”。

　　华佗本是士人，一身书生风骨。数度婉拒为官的荐举，宁愿手捏金箍铃，在疾苦的民间奔走。行医客旅中，起死回生无数。他看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。他并不滥用药物。他重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。

　　华佗对民间治疗经验十分重视，常吸取后加以提炼，以治疗一些常见病。当时黄疸病流传较广，他花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。民间因此而流传一首歌谣：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。华佗还以温汤热敷，治疗蝎子螫痛，用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛;用蒜亩大酢治虫病;用紫苏治食鱼蟹中毒;用白前治咳嗽;用黄精补虚劳。如此等等，既简便易行，又收效神速。

　　府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都是头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”说完，马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起来了。

　　华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。每发，心乱目眩，头痛难忍。诸医施治，疗效甚微。华佗应召前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。曹操十分高兴。但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦，只是未形于色。他不仅留华佗于府中，还允许他为百姓治病。